Notas sobre los valores morales

El materialismo cultural es un enfoque de investigación en antropología y sociología, que postula que las condiciones materiales suelen ser el principal factor promotor de los cambios sociológicos y culturales observados así como un fuerte determinante de los patrones culturales y organización de una determianada cultura o sociedad. El materialismo cultural por tanto es entender la evolución y configuración de las sociedades a partir de sus condiciones materiales. El materialismo cultural establece una división tripartita entre clases de conceptos que atiende a su relación causal. Esas clases se llaman infraestructura, estructura y supraestructura(concepto desarrollado por Marvin Harris. Más información disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_cultural

Se entiende por evolución cultural el cambio a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma). La evidencia muestra que, la cultura -usos, costumbres, religión, valores, organización social, tecnología, leyes, lenguaje, artefactos, herramientas, transportes-, se desarrolla evolutivamente por la acumulación y transmisión de conocimientos para la mejor adaptación al medio ambiente.

Una terminología común para clasificar los diferentes aspectos de la cultura, introducido inicialmente por Marx, y usado de modo ligeramente diferente por otras escuelas y autores, es el que divide la cultura en tres partes:

Aspectos infraestructurales. Que serían los aspectos más materiales o relacionados con la tecnología, los medios de producción disponible, el tipo de recursos naturales o humanos manejados por una sociedad para su actividad económica y social.

Aspectos estructurales. Que serían aquellos relacionados con como se organizan las tareas y las funciones sociales, el sistema jerárquico y de poder y las reglas que en efecto rigen las relaciones entre individuos.

Aspectos supraestructurales. Que englobarían los aspectos más inmateriales e ideales, como las creencias religiosas, los valores morales y también los aspectos tradicionalmente considerados "alta cultura" en occidente como: la pintura, la arquitectura, la música, la literatura o el cine (a pesar de que la realización de estos aspectos también se haya restringida por los aspectos tecnológicos o infraestructurales). También todo un conjunto de idealizaciones como las utopías o principios deseables del ordenamiento jurídico formarían la supraestructura.
De acuerdo a cierto número de teorías del cambio socio-cultural, como el marxismo o el materialismo cultural, las culturas son, en gran parte, adaptativas (en el sentido que tratan de adaptarse al medio ambiente, la tecnología disponible y demás restricciones materiales que condicionan la vida humana). Para el marxismo, y otras versiones del materialismo histórico, es el cambio en la infraestructura, más concretamente el modo de producción o la tecnología, lo que hace que aparezcan nuevos factores culturales, que provocan reestructuraciones importantes en el modo de organizar la sociedad: quién produce, qué se produce, cómo se produce y para quién se produce.
Más información en http://es.wikipedia.org/wiki/Evoluci%C3%B3n_cultural

Sobre el valor moral:

El aspecto de bondad o maldad de los actos humanos que es el objeto formal de estudio de la Ética.
[…]
1. Descripción del Valor Moral. La Esencia del valor moral es la congruencia de la conducta con la naturaleza humana, pero esta esencia resulta muy general y poco aplicable así que es conveniente mencionar algunas características propias de este valor:
a. El valor moral perfecciona a las personas en cuanto a tal, en tanto que los demás valores perfeccionan al individuo en aspectos parciales o periféricos, el valor moral se enclava en el núcleo de la identidad personal.
b. La persona con valor moral es todo lo contrario al sujeto mezquino, egocéntrico interesado exclusivamente en su propio bienestar.
c. La Persona con moral manifiesta y contagia una felicidad que surge de su propia interioridad, del núcleo de su identidad personal.
d. La persona con valor moral manifiesta una triple armonía: Su conducta es congruente con lo que piensa y lo que dice. No hay autoengaño ni falsas posturas hacia los demás. Y los tres niveles: pensamiento, palabras y acciones, expresan lo mismo, la naturaleza que se está realizando en forma armoniosa.
e. La Persona que actúa con un nivel moral positivo tiene puesta su atención en valor moral intrínseco del acto que ejecuta y no del beneficio personal que le traerá este.
f. Un acto honesto es una acción que posee un valor intrínseco y, además, se ejecutan dentro de una actitud de benevolencia, desinterés y generosidad que procede del núcleo de identidad personal del individuo.

El Relativismo Moral. Es la postura moral que sostiene la falta de objetividad de los valores y, por lo tanto, la ausencia de un fundamento objetivo y universal de sostener un criterio moral determinado. Según esto cada persona crea sus propios valores y, en consecuencia, es imposible hablar de un criterio moral único que rija por igual a todos los seres humanos.

El Amoralismo. El sentido correcto de la palabra amoral es el etimológico; sin moral, independiente de la moral, carente de valor moral. A este plano corresponden los actos del hombre que permanecen en un plano inferior al de los actos humanos. Pero en la actualidad se ha tergiversado, ya que basta que una persona se declare autónoma o indiferente a las leyes morales para que indebidamente se calique a si misma como amoral. El calificativo obviamente es incorrecto, ya que sigue ejecutando actos humanos (utiliza la inteligencia y la voluntad), por lo tanto no son actos amorales, sino morales, ya sean con signo positivo o negativo. En si el término amoral corresponde a los actos del hombre y a las ciencias y técnicas que ha creado. Por ejemplo: la ciencia en cuanto a ciencia es amoral ya que la ciencia es un conjunto de verdades objetivas, frías y racionales acerca de la naturaleza de las cosas y las personas, permanece en un plano que no toca lo moral.¿qué valor se le puede asignar a la ley general del estado gaseoso?. Sin embargo en el caso del científico, él y su conducta, aunque son libres, son susceptibles de los cánones de la Ética. Este científico puede alcanzar un enorme valor moral en sus investigaciones, aun cuando la ciencia en sí misma sea amoral.

La Objetividad del Valor

El valor se puede referir como todo objeto en cuanto qué guarda relaciones de adecuación con otro objeto. Esto significa que cualquier objeto puede ser valioso, todo depende de su armonización con otras cosas. Dicha armonía o integración no depende de que el sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que se da mucho antes de que el sujeto la descubra y la observe. Esa es la base de la objetividad de los valores. Además, un valor tiende siempre hacia dos polos, dado que la adecuación o armonía entre dos cosas puede tener, incluso grados o gamas entre los dos polos que suelen considerarse, esta es la base de la bipolaridad. Además los valores poseen otra característica, son preferibles, es decir, muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los valores también son trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el concepto o esencia del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y bien. Una última característica de los valores es que son jerarquizables , es decir, todos ellos, guardan entre sí un cierto orden en relación con las preferencias y características del ser humano.
Decir que los valores son objetivos equivale a decir que éstos existen en la realidad independientemente de que éstos sean conocidos o no. En cambio afirmar la subjetividad de un valor quiere decir que los valores son creados por el sujeto. Esta objetividad y subjetividad son mutuamente excluyentes sino que normalmente se complementa ya que puede ser que mientras existe una relación de adecuación entre dos cosas (la objetividad del valor), en este caso la persona y el objeto, es también posible que esta persona añada por su cuenta (subjetividad) un elemento de preferibilidad al mismo objeto. Normalmente a esa parte subjetiva del valor se le conoce como valorización, que muchas veces es confundida con el valor. El valor es objetivo, ya que se da independiente del conocimiento que se tenga o no de él, en cambio la valorización es subjetiva ya que depende de las personas que juzgan; aún así para que una valorización sea valiosa, debe tener un poco de objetividad, es decir, necesita basarse efectivamente en los hechos reales que se están juzgando y no ser un producto de conductas viciosas o circunstancias desfavorables del que juzga.
Más información en http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic2.shtml#valor

SE REACTIVA EL BLOG

Debido a una sobrecarga de trabajo y estudio (tengo las oposiciones de profesor a las puertas) el blog lleva más de dos meses sin actualizaciones; en primer lugar quiero pedir disculpas a los lectores y en segundo, anunciar que se retoma la actividad con el compromiso de una actualización semanal y esperando que lleguen colaboraciones vía comentarios.

He de decir que en este periodo de tiempo he desarrollado algunas capacidades de las que ya hablaremos más adelante y que espero os habrán tantas posibilidades como me están abriendo a mi.

YÁ IMPARTÍ MIS PRIMERAS CLASES

Dentro de las prácticas del CAP en el IES NOREÑA (ASTURIES), he podido dar mis primeras clases.
Tengo que agradecer la colaboración y ayuda de mi profesor tutor y también de mis alumnos, por su paciencia y por qué no, por su condescendencia.

Actualmente estoy dando los últimos retoques a mi diario de las clases para luego realizar una autoevaluación de mi trabajo. Cuando este listo saldrá publicado en este blog. De momento, tengo claro que aprendí mucho, fundamentalmente referido a cómo enseñar, a cómo ajustar los contenidos a los conocimientos y capacidades de los alumnos/as y cómo tratar con ellos/as. Más claro aún tengo que me queda mucho por aprender y que necesito adquirir soltura en la exposición oral. En todo caso, fue todo un reto y todo un placer (una metáfora que bien entenderan los aficionados a la montaña, es que el proceso fue como hacer cumbre).

No nací aprendido, pero estoy en camino de solucionarlo, jeje.

Animo a otros profesores (en prácticas o no) a compartir sus experiencias en este blog; además actualmente participo en un grupo que tenemos previsto editar una revista electrónica sobre educación que espero pronto verá la luz y a la que también os invito a colaborar (contactar conmigo en tranquilu@gmail.com)

Finalizado el trabajo de la didactica específica del CAP:

He presentado el trabajo obligatorio del modulo de didáctica específica (ciencias experimentales) y lo he hecho en un formato de apuntes a modo de un diario extendido de las sesiones tanto de Jose Resines como de Javier del Pino.

El documento puede descargarse pinchando aquí; agradecería cualquier comentario acerca del mismo, bibliografía de interés... Espero que os sirva de algo.

PRONTO HABRÁ CAMBIOS EN EL BLOG

Pronto habrá cambios en este blog.

Por un lado, los objetivos iniciales con los que surgió (ejercicio de caracter obligatorio para superar el modulo de TIC del CAP León 2007), ya se han realizado y al tiempo han surgido otros nuevos como ser un espacio de debate y reflexión acerca de la enseñanza y todo lo que la rodea, desde la perspectiva de un aspirante a profesor de secundaria. Por consiguiente hay contenidos que van a suprimirse y otros a modificarse, en cualquier caso trataré de mantener la mayor cantidad posible de información pero en enlaces a otros espacios para que temas menos interesantes no desvíe la atención de otros más interesantes.

Por otro lado se va a crear un espacio dedicado a legislación (profundizando en la de la Comunidad Autonoma Asturiana) y uno dedicado a la práctica docente, con experiencias, consejos, bibliografía...

Finalmente, quiero añadir que debido a la condición de asturiano del que suscribe tengo que explicitar que cualquier texto en asturianu será bien recibido y que en todo caso se respetará el idioma del texto original enviado (por escrito más o menos entiendo catalá, galego e inglés; para el resto de idiomas agradecería una traducción simplemente por necesidades de comunicación).

ACABAMOS CON LA DIDACTICA ESPECIFICA

Finalmente acabamos la parte teórica del CAP.
Lamentablemente no nos enseñaron a hacer programaciones, pero afortunadamente si que nos dieron la orientación suficiente como para enfrentarnos a esa tarea, al menos así lo creo yo.

Actualmente estoy preparando el diario que hay que entregar al profesor de la didáctica específica, cuando lo tenga listo saldrá aquí publicado. La fecha limite de entrega creo recordar que era el 1 de febrero.

Para todos aquellos que aún recuerdan que decia Kuhn, posiblemente les resulte enriquecedor ver el siguiente video (pincha aquí), para los que no lo recuerdan seguro que es más interesante aún. En el video se introduce el concepto de doctrina del shock y sirve para tener una visión de la realidad más completa y consciente.

Ruego la máxima difusión de este video (pincha aquí). Además la autora de la investigación sobre doctrina del shock, Naomi Klein, tiene publicados en castellano dos libros sin desperdicio, titulados "No Logo, El poder de las marcas" y "La doctrina del shock".

WEBQUEST: EL BOTIQUIN EN LAS SALIDAS DE CAMPO Y EXCURSIONES

SIGUE SIENDO LA MISMA WEBQUEST AQUÍ PUBLICADA PERO ALGO TUNEADA

ESPERO QUE SEA MAS "PRESTOSA" (AGRADABLE-DIVERTIDA)

PINCHAD AQUI

NOTA: LA PRIMERA PÁGINA TARDA UN POCO EN CARGAR PERO LUEGO VA MUY BIEN.